José, de la Esclavitud a la Gracia - GÉNESIS (Parte IV) - [Gn 37 a 46]

(Nota: Los párrafos en negrita son un resumen de los versículos bíblicos que se están estudiando (identificados al pie de cada párrafo); los textos en cursiva son los comentarios que surgen respecto de esos textos. Para ir al link de respaldo bíblico o de apoyo, hacer click en los enlaces.) 

(Viene de Génesis Tercera Parte)

LOS SUEÑOS DE JOSÉ

Jacob permaneció viviendo en la tierra de Canaán, donde había morado su padre. José, hijo de Raquel, era el favorito de su padre Jacob, quien le hizo una hermosa túnica de varios colores. Cuando José tenía diecisiete años solía apacentar las ovejas junto a sus hermanos, hijos de las siervas Bilha y Zilpa, y hacía saber a su padre sobre la mala fama que éstos tenían. Todo lo anterior hacía que los hermanos lo aborrecieran, y que el trato hacia José fuera áspero.  (37:1-4)

El rechazo de los hermanos a José se agudizó aún más cuando el joven les contó un sueño que había tenido: dijo que, estando todos en el campo, mientras ataban sus gavillas de grano, su manojo se levantó y quedó erguido, mientras que los de sus hermanos le hacían reverencias. Al oírlo, los hermanos le respondieron si acaso creía que iba a reinar o señorear sobre ellos. En otra ocasión, contó que había soñado que el sol, la luna y once estrellas le hacían reverencias. Su padre lo reprendió diciendo: "¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?". (37:5-11)

* No era difícil para los hermanos de José ni para Jacob entender el significado de los relatos de José, pero probablemente lo atribuyeron a una invención del joven, que, quizás, estaba padeciendo algún tipo de complejo de superioridad. Lo que nunca imaginaron era que se trataba de una profecía que Dios les estaba anunciando, cuyo significado iban a comprender años más tarde.

 

JOSÉ DESCIENDE A EGIPTO

Un día los hermanos fueron a apacentar las ovejas de su padre a Siquem, y Jacob encargó a José ir tras ellos, y ver lo que hacían, para que le informara. Al divisar a José de lejos, los hermanos comenzaron a tramar cómo deshacerse de él. Algunos creían que era buena idea asesinarlo, y echarlo a una cisterna que había cerca, para luego decir que había sido devorado por algún animal salvaje. El hermano mayor, Rubén, no estaba de acuerdo, y a fin de liberarlo de la mano de ellos, les sugirió sólo echarlo a la cisterna, pensando que después tendría tiempo de llevarlo de regreso a su padre. Al llegar José, los hermanos hicieron según lo acordado: le quitaron la túnica de colores que llevaba puesta, y lo echaron a la cisterna del desierto, que estaba sin agua. (37:12-24)

Luego se sentaron a comer pan, y vieron venir a un grupo de comerciantes ismaelitas, que llevaba mercadería para comerciar en Egipto. Entonces Judá, en un intento por evitar que mataran a José, sugirió venderlo a estos madianitas. Todos estuvieron de acuerdo, y lo vendieron por 20 monedas de plata. De ese modo, José fue llevado a Egipto. (37:25-28)

* Es muy similar a lo ocurrido al Señor Jesucristo, quien vino, primeramente, a rescatar a las ovejas descarriadas de Israel, pero muchos de sus hermanos judíos no sólo lo rechazaron, sino que, además, fue uno de su círculo más íntimo quien lo traicionó, a cambio de treinta monedas de plata, (valor que se pagaba por un esclavo en los tiempos de Jesús), y lo entregó a los líderes de Israel, quienes, a su vez, lo entregaron a los gentiles, para que lo crucificaran y le dieran muerte. 

 

Cuando Rubén volvió a la cisterna para rescatar a su hermano, no lo halló, y rasgó sus vestiduras, desesperado, sin saber qué hacer, pues, era el responsable como hermano mayor. Entonces, decidieron matar un cabrito, con cuya sangre mancharon la túnica de José, luego de lo cual fueron hasta su padre, para que reconociera si la túnica era la que le había dado a José, y así hacerle creer que José había sido devorado por animales salvajes. Jacob no tuvo consuelo, y lloró a su hijo por muchos días. Mientras tanto, al llegar a Egipto, José fue vendido como esclavo a Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia. (37:29-36)

JUDÁ Y TAMAR

Ocurridos estos eventos, Judá, el cuarto hijo de Jacob, se alejó de su familia para ir a Adulam. Estando allí, se casó con una mujer cananea, con la cual tuvo tres hijos. El mayor, de nombre Er, tomó por esposa a una mujer llamada Tamar; sin embargo, Er fue malo ante los ojos de Dios, por lo cual le quitó la vida. Entonces Judá ordenó a su segundo hijo Onán, que se casara con Tamar para dar descendencia a su hermano muerto. Si bien el joven se casó con ella, no la embarazó, pues, no estaba de acuerdo con que los hijos no fueran considerados suyos, por lo que Jehová también lo reprobó quitándole la vida. Cuando Selá, el hijo menor de Judá tuvo edad para ser esposo de Tamar, no fue entregado a ella, por miedo a que también muriese. Pasados algunos años, Judá enviudó. Cuando Tamar cayó en la cuenta de que no iba a ser entregada como esposa a Selá, ideó un plan para, a pesar de todo, dar descendencia a Judá: Un día se enteró que su suegro andaba en los alrededores, entonces cubrió su cara con un velo, y se hizo pasar por prostituta. Judá, ignorando que se trataba de su nuera, quiso llegarse a ella, pero como no tenía con qué pagarle, le prometió enviarle un cabrito. Entonces ella pidió que le dejara en garantía su sello, su cordón, y su báculo. Cuando Judá envió el cabrito, pretendiendo recuperar sus pertenencias, no halló a la supuesta prostituta. (38:1-23)

* No sabemos si éste fue el primer caso en que el hermano de un difunto debía casarse con la viuda para darle descendencia al fallecido; lo que sí sabemos es que, cuando Moisés dio la ley al pueblo hebreo, más de cuatrocientos años después, fue uno de los puntos incluidos en ella: "Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco" (Dt 25:5 RVR60)

Pasados algunos meses, alguien dio aviso a Judá de que Tamar había fornicado, pues estaba encinta. Cuando Judá oyó esto, la condenó, pero ella, mostrando el sello, el cordón y el báculo, dijo que el padre del hijo que esperaba era el propietario de esos objetos. Entonces Judá recordó a la mujer, y descubrió que había sido Tamar. Reconociendo que había actuado mal con ella al no darla como mujer a Selá, la acogió, pero nunca más durmió con ella. (38:24-26) 

* Estaba escrito que la salvación provendría de la simiente de Judá. Por el Evangelio de Mateo, sabemos que Jesús es descendiente de Judá a través de Fares, el hijo nacido de Tamar. 

Cuando Tamar dio a luz, le nacieron mellizos. El primogénito iba a ser Zara, quien sacó primero su mano. La partera le ató un hilo rojo en ella, pero el niño metió la mano de nuevo, y Fares, el que debió nacer en segundo lugar, se abrió camino, y salió primero. (38:27-30)

 

* Nuevamente vemos que el segundo hijo toma el lugar del que iba a ser el primogénito. Lo vimos antes, cuando Jacob suplantó a Esaú para recibir la bendición del primogénito, y lo vemos ahora, en que Fares se adelanta a Zara al nacer. Fares nos vuelve a mostrar que son los hijos del pacto nuevo, los que nacen del Espíritu Santo, y no los del pacto mosaico, quienes heredan la vida eterna. Pero esto no es un capricho divino. Las Escrituras nos enseñan los motivos con claridad:

 

El Apóstol Pablo nos explicó que primero es lo animal, después lo espiritual. En otras palabras, nuestro primer nacimiento es terrenal, como Adán, pero, para entrar al Reino de los cielos, debemos nacer del Espíritu, y ser como Jesús (el segundo Adán); y para nacer del Espíritu, hay que creer a la Palabra de Dios, que dice que Jesús es Su Hijo, al que envió para redimirnos, y darnos vida eterna. Jesús es el primero en resucitar de los muertos; es el primogénito de entre muchos hermanos (nosotros), que también seremos transformados a la imagen del Hijo de Dios, cuando llegue el momento del juicio. Por este motivo, mientras los judíos, hijos del pacto mosaico, (o cualquier persona de cualquier etnia), sigan rechazando a Jesús como el Mesías, continuarán estando excluidos del Reino de los cielos. Sin embargo, la misericordia de Dios nunca termina, y su fidelidad es para siempre, pues, aún es tiempo, y si se arrepienten de su incredulidad, y reconocen que Jesús es el Señor, serán incorporados a la congregación de los santos. 

 

** Habiendo comprendido el significado que tiene el hecho de que el segundo hijo se abre camino, dejando atrás al que venía primero, esto es, que el primer nacimiento, de la carne y la sangre, no conducen al reino de los cielos, sino que es necesario renacer del Espíritu (nunca es demasiado insistir en este punto; es cosa de vida o muerte), quizás la inserción del nacimiento de estos gemelos en medio de la historia de los padecimientos de José, nos quiere hacer comprender que, para entrar al reino de Dios, hay que hacerlo por el camino angosto, pues, el camino ancho sólo lleva a la perdición. La santificación, que es el proceso de transformación de una vida al servicio de la carne, a una vida para servir en el Espíritu, no es un camino fácil, (pero ¿quién tiene una vida sin tribulaciones en este mundo? La diferencia es que, escoger el camino angosto, trae recompensa aquí y en el mundo venidero), y requiere renuncia, sacrificio, paciencia, y mucha disciplina. Jesús advirtió que seguirle no nos eximiría de aflicciones, pero que debemos animarnos, porque Él venció al maligno; esto quiere decir que, a nosotros, los hijos, se nos ha abierto el camino que lleva a la vida en abundancia (como en el Edén) que Dios preparó para nosotros.

 

Todos seremos probados en el camino a la vida eterna. Ni Jesús fue la excepción a esta regla: después de ser bautizado en agua por Juan, el Señor fue probado. Dice la Palabra que Él fue conducido al desierto por el Espíritu Santo, para ser tentado por Satanás. Allí estuvo cuarenta días y cuarenta noches sin probar alimento, pero resistió las tentaciones recurriendo a su profundo conocimiento de las Escrituras, las cuales citó cada vez que el diablo lo tentó, y habiéndose opuesto a todas sus estratagemas, volvió del desierto fortalecido en el poder del Espíritu, para dar inicio a su ministerio terrenal.

 

José estaba iniciando un proceso muy doloroso que pondría a prueba su carácter. No cabe duda de que él había sido un niño mimado, que poco sabía de adversidades, pues contaba con la protección de su padre. Hasta ahora, no vemos que José invoque al Dios de sus padres en su vida, ni ninguno de sus hermanos lo ha hecho aún. Todos son hombres carnales, dominados por los celos, envidias, odio y egoísmo. José debió ser llevado al desierto, y ser sometido a disciplina, para que empezara a invocar el nombre del Señor. Su naturaleza carnal comenzaría a transformarse para convertirse en un verdadero siervo de Dios.

 

LOS PLANES SUPERIORES DE JEHOVÁ

Potifar, el funcionario de Faraón a quien José fue vendido, viendo cuán eficiente era su nuevo siervo, y cómo prosperaba cada asunto que tomaba en sus manos, debido a que contaba con la bendición de Jehová, lo nombró mayordomo de toda su casa. José era un hombre atractivo, y lamentablemente, la mujer de Potifar puso sus ojos en él, y quiso llevarlo a su cama, pero José respetaba a su amo, y temía a Dios, por lo que la rechazó reiteradamente. La mujer, sintiéndose humillada, lo acusó de haberse aprovechado de ella, y Potifar, cegado por los celos, envió a José a la cárcel. Encontrándose en esa amarga situación, Dios extendió su misericordia a José, dándole gracia ante los ojos del guardia de la cárcel, quien lo puso a cargo de todos los prisioneros. (39:1-23)

* José había sido escogido por Dios con un propósito, y todo lo que le ocurrió, incluso las que parecían ser las injusticias más grandes, tenían como objetivo cumplir con un fin superior, el cual se nos revelará más adelante. Este hijo de Israel iba a ser quebrantado hasta lo sumo, a fin de ejercitarlo en desarrollar las virtudes necesarias para enfrentar lo que Dios había preparado para su vida.  

EL INTÉRPRETE DE SUEÑOS

Un día el copero y el panadero del faraón fueron enviados a la cárcel por delinquir contra su Señor. Estando al cuidado de José, quien seguía preso en ese lugar, ambos tuvieron sueños distintos, y estaban muy angustiados. José les pidió que le contaran los sueños, pues, interpretarlos era don de Dios. Al oír cada relato, José les dijo su significado: al copero, le dijo que, dentro de los tres días siguientes, el faraón le perdonaría la vida. Entonces, José pidió al copero que, cuando eso aconteciera, intercediera por él ante faraón, y clamara su misericordia para ser liberado, pues injustamente había sido sacado de su vida junto a su familia hebrea. El panadero también quiso saber el significado de su sueño, pero lamentablemente, la interpretación le era adversa: dentro de los tres días siguientes iba a ser decapitado. Tal como dijo José, tres días después, faraón celebraba su cumpleaños con toda su servidumbre, y envió por estos dos servidores. Al copero, le perdonó la vida, pero al panadero lo hizo matar. Sin embargo, cuando fue restituido a su puesto en palacio, el copero no habló al faraón de José, como había sido su compromiso. (40:1-23)

LOS SUEÑOS DEL FARAÓN

Luego de dos años, faraón tuvo sueños que nadie podía interpretar. Soñó que, estando junto al río, subían siete vacas gordas, de lindo aspecto, que pacían a la orilla. Luego subieron siete vacas flacas, huesudas, que devoraron a las siete vacas gordas, sin embargo, su aspecto seguía siendo feo. También soñó que veía una caña de la cual salían siete espigas hermosas; luego salían siete espigas feas, marchitas, que devoraban a las hermosas. Ningún mago de Egipto pudo interpretar el sueño de Faraón. Fue entonces que el copero recordó a José, y se lo comentó al faraón. Entonces, faraón mandó buscar a José a la cárcel, y lo vistieron y prepararon para ir a palacio. Cuando trajeron a José ante faraón, éste le dijo que no él, sino Dios daría respuesta a su inquietud. Entonces faraón relató los sueños, y José le dijo que ambos sueños eran uno solo: Tanto las vacas gordas como las espigas hermosas significaba que vendrían siete años de abundancia, a los que seguirían siete años de hambruna, representados por las vacas flacas y espigas marchitas. José recomendó a faraón buscar a alguien competente para hacer que se reservara parte de la cosecha de los siete años de abundancia, con el fin de hacer frente a los siete años de hambre. (41:1-36)

* Sin pretender reinterpretar la revelación que Jehová dio a José sobre el sueño de faraón, también podemos extraer un significado espiritual de él, lo que, quizás, nos pueda ayudar a entender los tiempos: Uno de los más graves problemas que ha debido enfrentar la iglesia desde su nacimiento, es la introducción de herejías. No pocos han intentado tergiversar el evangelio de nuestro Señor. Esos herejes son como Vacas flacas y feas devorando vacas gordas y hermosas; o espigas delgadas y marchitas comiéndose las espigas hermosas. Mas claro es el significado, por cuanto las vacas y espigas feas seguían sido feas después de devorar a las hermosas. Dijo Jehová: “mi pueblo fue llevado cautivo: por su falta de conocimiento. Sus mejores hombres murieron de hambre; sus multitudes murieron de sed" (Is 5:13 RVC). Dios mandó pan del cielo para nuestra hambre, y agua de la peña para nuestra sed, pero si seguimos ignorando la palabra de Dios, fácilmente seremos presa de espíritus engañadores y doctrinas de demonios, que no hacen más que conducir a la apostasía, porque no sacian ni el hambre, ni la sed de justicia que aumenta cada día más en el mundo. 

Jehová puso eternidad en el corazón de los hijos de los hombres, por eso los hombres buscan, y se preguntan ¿quién soy? ¿de dónde vengo? ¿para dónde voy? ¿cuál es mi propósito? En su ser interior buscan comida y agua, pero reciben hiel y vinagre, porque, cuando decidieron ignorar al único que puede alimentarlos y calmar su sed de justicia, prestaron oído a falsos maestros que, creyéndose sabios, se basan en la mentira para armar doctrinas sin sustento, y las enseñan como la verdad. No en vano Jesús mismo se preguntaba: “cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” (Lc 18:8). 

JOSÉ, GOBERNADOR DE EGIPTO

Faraón dijo "¿Acaso hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el espíritu de Dios?". Entonces decidió nombrar a José como el segundo hombre al frente de Egipto, sólo después de él. Dijo faraón a José: "He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto." Entonces Faraón quitó el anillo de su mano, y lo puso en la mano de José, y lo hizo vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello; y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de él: "¡Doblad la rodilla!"; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto. (41:37-44)

* La relación Faraón-José, donde sólo faraón está por sobre la autoridad de José, es la misma verticalidad de Dios el Padre, por sobre el Hijo del Hombre, Jesús, a quien dio toda potestad sobre el cielo y la tierra. Jesús nada hacía, sino lo que Dios le mandaba que hiciera y dijera. Cuando Jehová anunció la venida del Mesías, lo presentó como "Mi siervo David", quien reinaría en medio de Su pueblo. Por boca de Ezequiel, dijo: "Yo salvaré a mis ovejas, (...) Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor. Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellos..."; "Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor..." (Ez 34:22-24; 37:24). 

Si bien es cierto, Jesús era Jehová con nosotros, y es Uno con el Padre, Jesús estaba limitado por su humanidad mientras estuvo en la tierra: Él no era omnipresente, por ejemplo, e incluso, Él mismo declaró que había cosas que Él ignoraba, como, por ejemplo, el día del regreso del Hijo del Hombre, información que estaba en la sola potestad de Dios. Por eso, aunque el Espíritu de Dios estaba sobre Jesús en toda su plenitud, y Él era la imagen visible del Dios invisible, Él se refería a Dios como su Dios y Padre.

Dice la Palabra de Dios que Jesús está reinando ahora, sentado a la diestra de Dios, y que lo seguirá haciendo hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies, porque Jehová se propuso sujetar todas las cosas bajo el Señorío de Cristo, lo de arriba como lo que está en la tierra, y que, una vez que todo haya quedado sujeto a Él, el mismo Señor se sujetará a Dios, de manera que Dios sea todo en todos.

Faraón dio a José como esposa a la hija del sacerdote de On. También le dio un nombre egipcio: Zafnat Panea. José tenía treinta años cuando fue presentado ante faraón, y salió de palacio para recorrer toda la tierra de Egipto. Durante los siete años de abundancia, la tierra produjo tal cantidad, que no se podía contar, y José reservó en cada ciudad alimento proveniente de los campos cercanos. (41:45-49)

* Así como José recibió de parte de Faraón, a su esposa, Jesús recibió a su prometida, la iglesia, cuya raíz está en el pueblo formado en la ley mosaica, como regalo de parte de Dios. Y del mismo modo en que al unirse un hombre a su mujer forman una sola carne, la iglesia está unida a Jesús por el mismo Espíritu, formando uno solo con Él. La iglesia es el cuerpo de Cristo.

 

Jesús llama "mis ovejas" a los que forman su iglesia, porque oyen su voz y él las conoce, y ellas lo siguen, como ovejas a su Pastor. Tanto las ama, que estuvo dispuesto a dar su vida por ellas, para que ellas no perecieran, y pudieran vivir eternamente. Nadie puede arrebatar de las manos de Jesús las ovejas que el Padre le dio. 

 

** Jesús también inició su ministerio en la tierra cuando tenía unos treinta años, (aunque, de acuerdo con lo que hemos estudiado, probablemente tenía unos treinta y cinco años [ver Estudio de Lucas, versículos 2:1-7; 3:23-38]). 

LOS HIJOS DE JOSÉ

Antes que comenzara el primer año de hambruna, nacieron en Egipto los dos hijos que José tuvo de su esposa Asenat. Al primero, lo llamó “Manasés”, diciendo “porque Dios ha hecho que me olvide de mis problemas y mi casa materna”. Al segundo, lo llamó “Efraín”, porque “Dios me ha hecho fecundo en esta tierra, donde he sufrido”. (41:50-52)  

* Ya dijimos que José es un tipo de Jesús, el Señor de toda la tierra. Los hijos de José, Manasés y Efraín, nos estarían mostrando a los dos testigos que Jesús arrastra consigo a la vida eterna: judíos y gentiles creyentes. Dos pueblos que en Jesús se vuelven uno. El primero, proveniente del olivo original del cual habla Pablo en su epístola a los Romanos: los descendientes de Abraham según la carne. El segundo, los gentiles llamados al reino, a los que Pablo describe como ramas del olivo silvestre, que fueron injertadas al olivo original, para que también pudieran disfrutar de la rica savia de éste. Ambos son salvados por la fe en Jesús, convirtiéndose en un solo pueblo, heredero de la promesa hecha a Abraham. Tanto judíos como gentiles reciben el derecho de ser hechos hijos del Altísimo, por haber creído en Aquél que Dios envió como Salvador. Así nace la iglesia, nación santa, pueblo adquirido por Dios para anunciar el evangelio al mundo. 

** Es interesante ver que el autor de Génesis se preocupa de señalar que los dos hijos de José nacieron antes de que comenzara el primer año de hambruna. Quizás esto nos está indicando que los primeros siete años de abundancia, equivalen al tiempo del ministerio de Jesús en la tierra. Fue entonces que la Verdad fue predicada pura y sanadora, y muchos judíos, y también gentiles, fueron convencidos de que Jesús era el Ungido de Dios, enviado para darles vida en abundancia, y le siguieron. 

Aunque la tradición habla de tres años de ministerio de Jesús en la tierra, ésa no es una información que hallemos en los evangelios, sino, más bien, es una conclusión extraída del evangelio según san Juan, donde se menciona tres pascuas celebradas mientras Jesús vivía entre nosotros. Por otra parte, los tiempos dados en la profecía bíblica, sobre los cuales se hacen estimaciones, no siempre deben ser tomados literalmente, pues, por lo general, se refieren a períodos en que se divide la historia de la redención, y no a años

 

TERMINA LA ABUNDANCIA, EMPIEZA EL HAMBRE

Así se cumplieron los siete años de abundancia, e iniciaron los años de hambruna. En toda la tierra había hambre, pero en Egipto había pan. Cuando llegó el hambre a Egipto, Faraón mandó que la gente fuera a José, quien abrió los graneros para vender alimento no sólo a los egipcios, sino al resto de las naciones también. (41:53-57)

* Al comentar el significado espiritual del sueño de faraón, (comentario de Gn 41:1-36) de alguna manera insinuamos lo que el tiempo de hambruna pudiera significar. Sin embargo, aquí se esconde un mensaje aún más profundo:  

Amparándonos en otros pasajes de las Escrituras, podemos concluir que el tiempo de hambruna atañe más bien al pueblo judío que rechazó y sigue rechazando a su Mesías. Después de decir que la maldad de Israel había llegado al colmo, dijo Jehová, por medio del profeta Amós: "Ha venido el fin sobre mi pueblo Israel; no lo toleraré más" (Am 8:2). Y luego, pronunció juicio sobre el pueblo rebelde: "He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán" (Am 8:11-12)

También declaró a partir de cuándo sucederían estos hechos: "Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro. Y cambiaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en lamentaciones; y haré poner cilicio sobre todo lomo, y que se rape toda cabeza; y la volveré como en llanto de unigénito, y su postrimería como día amargo" (Am 8:9-10). Esta profecía se cumplió cuando mataron en la cruz a su Mesías. Dice el libro de Mateo: "Al mediodía, la tierra se llenó de oscuridad hasta las tres de la tarde" (Mt 27:45 NTV).

Dice Moisés (escritor del Génesis) que, después de los siete años de abundancia, "hubo hambre en todas las tierras, pero en toda la tierra de Egipto había alimento" (Gn 41:54 NBLA). Entonces, ¿Qué representa Egipto en esta porción? 

Si Egipto, que antes era sinónimo de abominación, bajo el señorío de José, se convirtió en bendición para el resto de las naciones (incluso para el pueblo de Israel), podemos concluir que, aquí, cuando dice que en Egipto había pan, está refiriéndose a la iglesia, despreciada por siglos por el pueblo judío, porque en ella se reúne gente de todas las naciones que, para un judío, continúan siendo impuros. Sin embargo, Israel tiene que entender que, si quiere vivir, necesita integrarse a la iglesia, porque ésta es la congregación de los santos renacidos del Espíritu, en la que se cumple la promesa hecha a Abraham. La transformación de Egipto en manos de José es como la transformación que la congregación de los llamados al reino experimenta cuando se somete al Señorío de Jesucristo.

Sin dudas, la nación de Israel, al seguir amparándose en una ley que ya cumplió su objetivo, y en promesas que en Jesús, a quien rechazan como el Mesías, tienen cumplimiento, vive una hambruna sin precedente, y continúan cavando en el desierto cisternas rotas que no pueden contener agua. Es probable que el hambre que hubo en Jerusalén, durante el ministerio de los apóstoles, haya sido por señal. 

¡Oh, hijo de Israel, Dios sigue llamándote! Si tan solo prestaras atención, la luz de la vida alumbraría tu camino, y aguas vivas correrían a través de ti. "La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo" (Jn 1:17 RVC).  

** La muerte de Jesús no fue en vano. Él había dicho que, para que la semilla de trigo diera fruto, debía caer a tierra y morir, y fue lo que ocurrió, porque al morir el Hijo del Hombre, y resucitar, destruyó el poder que Satanás ejercía sobre la humanidad por medio del pecado que condenaba a la muerte. Ahora Jesucristo vive, y tiene en sus manos las llaves de la muerte y del Hades, por tanto, nada ni nadie puede condenar a los que han sido salvados en la cruz. 

Jesucristo, que ahora está sentado a la diestra de Dios el Padre, es quien abre los graneros para que haya abundancia de pan de vida, en medio de un mundo condenado a morir. "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch 4:11-12).   

En Jesús se cumplen las palabras dichas por Isaías: "A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con grosura. Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma..." (Is 55:1-6). 

EL HAMBRE LLEGA A LA CASA DE JACOB

El hambre llegó a Canaán, donde vivía Jacob. A fin de no morir de hambre, Israel envió a todos sus hijos, excepto a Benjamín, a Egipto para comprar alimento. José era el señor de toda la tierra, y vendía alimento a todos los pueblos. Al ver llegar a sus hermanos, los reconoció en seguida, pero ellos a él no. Cuando vieron que estaban ante la mayor autoridad de Egipto, los hijos de Jacob se inclinaron rostro en tierra ante José. Entonces, vinieron a José las imágenes de sus sueños que había tenido en su adolescencia. Lo primero que hizo fue cerciorarse de que su padre y Benjamín, su hermano menor, estuvieran vivos. Luego, los acusó de ser espías, y de haber ido a investigar las zonas vulnerables de Egipto. Como condición, para que probaran la inocencia que alegaban, les dijo: "no saldréis de aquí, sino cuando vuestro hermano menor viniere aquí". Luego, los mantuvo en la cárcel durante tres días, y al tercer día, les contó que él temía a Jehová, por lo que les prometió que, si hacían lo que él les pedía, no iban a morir. Les dijo que uno de ellos quedaría preso, y los otros llevarían el alimento que habían venido a buscar, pero que deberían volver con el hermano menor. (42:1-20)

* Así como los hermanos no reconocieron a José, tampoco Jesús fue reconocido por sus hermanos judíos; a pesar de todos los milagros que hizo, que daban testimonio de que Él era el Mesías, lo rechazaron; en especial los líderes judíos, pero estaba escrito que el Mesías debía padecer para ser glorificado. 

 

** José, simbolizando a Cristo, vendía alimento no sólo a los egipcios, sino a todas las naciones; Jesús llama a todos al arrepentimiento, sin acepción de Personas. Él es quien provee el alimento que permanece para vida eterna; porque Él es el pan del cielo que da vida al mundo; todos podemos comer de ese Pan para que no tengamos que perecer por nuestros pecados. Jesús no nos pide que hagamos obras, sino que creamos en Él, en el sacrificio que hizo en la cruz ofrendándose por nosotros, y en la sangre que derramó para expiación de todos nuestros pecados. 

 

Aún es tiempo para comprar sin dinero el alimento de vida, pero llegará el día, sin previo aviso, en que ya nadie más podrá entrar al Reino, y las puertas serán cerradas, como cuando Jehová cerró las puertas del Arca de Noé. Entonces, todo el que quede afuera, como fue entonces, perecerá. 

  

*** El hijo menor de Israel, Benjamín, representa a los hijos nacidos del Espíritu Santo, nacimiento que se produce por fe. Jesús dijo que necesitamos nacer de nuevo para poder entrar al Reino de los cielos. Los que han renacido son llamados hijos de Dios, quienes comenzaron a ser engendrados del Espíritu Santo, después de la muerte y resurrección de Jesucristo, porque creen que Jesús es el Señor.

 

Con respecto al pueblo judío que permanece incrédulo, habiéndoseles predicado el evangelio antes que al resto de las naciones, dicen las Escrituras que, sólo entrará al reino de los cielos si se arrepiente de su incredulidad, y reconocen que Jesús es el Mesías; entonces serán reinjertados al olivo original, del cual fueron desgajados, y recibirán el Espíritu Santo en sus corazones. Sin Benjamín, (o sea, sin haber renacido espiritualmente), no habrá libertad para los hijos de Israel, porque seguirán siendo sólo carne y sangre, y la carne y la sangre no pueden heredar el reino, por eso, dice la Palabra que es necesario nacer del Espíritu.

EL ARREPENTIMIENTO DE LOS HIJOS DE ISRAEL 

Entonces, comenzaron a discutir entre ellos, recordando lo que habían hecho con su hermano José, y decían: "Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia". También Rubén dijo: "¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el joven, y no escuchasteis? He aquí también se nos demanda su sangre". Ellos no sabían que José entendía su idioma, pues, hasta entonces, sólo se habían comunicado por medio de un intérprete. Al oírlos, José se apartó de ellos y lloró. Después, volvió y dejó a Simeón como prisionero, y autorizó el regreso a Canaán de los nueve restantes, con alimentos. Pero antes, José ordenó que les devolvieran el dinero que habían pagado, poniéndolo en sus costales, sin que ellos supieran. Al llegar a Canaán, contaron todo a Jacob, y sintieron gran temor cuando verificaron que en los costales estaba todo el dinero que habían pagado. Por su parte, Jacob se negó a que llevaran a Benjamín hasta Egipto, pues pensó que no soportaría perderlo también, como había perdido a José, y ahora a Simeón. (42:21-38)

* Vemos cómo los hermanos se lamentan de haber ignorado la angustia de su hermano José cuando se deshicieron de él; asimismo, las Escrituras predicen y dan testimonio del dolor que manifiestan los miembros del pueblo judío, cuando les son abiertos los ojos por la Palabra, y reconocen que torturaron y mataron a su Mesías. Cada vez que pasa esto, es porque Dios sigue llamando a los hijos de Israel, pues, no se ha olvidado de ellos, pero es necesario que haya quien les predique, y que ellos estén dispuestos a recibir el evangelio.

BENJAMÍN ES LLEVADO ANTE JOSÉ

El hambre seguía dominando la tierra, y cuando se terminó el alimento en Canaán, Jacob quiso enviarlos de regreso a Egipto para comprar más, pero Judá le hizo ver que el varón de Egipto, que era José, les había advertido que no volverían a hablar con él, a menos que trajeran a su hermano Benjamín. Para convencer a su padre, Judá se puso como fiador de la vida de su hermano Benjamín. A pesar del dolor, Jacob aceptó enviar a su hijo menor con ellos, y, además, les hizo llevar presentes de lo mejor de la tierra para aquella autoridad egipcia. También, les ordenó llevar de regreso el dinero que venía en los costales, y les dio más dinero para comprar los nuevos alimentos. (43:1-15)

* Judá, garantizando con su vida el bienestar de Benjamín, estaba mostrándose como el ancestro del Mesías, pues, David, a quien Jehová prometió que de su descendencia vendría el Rey cuyo reinado sería eterno, es de la tribu de Judá. Antes de morir, Moisés dijo de Benjamín: "El amado de Jehová habitará confiado cerca de él; lo cubrirá siempre, y entre sus hombros morará" (Dt 33:12). Más ejemplo de esta unión, la vemos cuando la nación de Israel quedó dividida en dos reinos, la tribu de Benjamín permaneció bajo el cobijo de Judá, formando parte del remanente que quedó en la ciudad de Jerusalén, donde Jehová decidió poner su Nombre, y que se conocía con el nombre de reino de Judá.

 

Judá comenzaba a atar su vida a la del hermano menor, igual que Siloh ata a la vid verdadera el pollino, hijo de asna, profecía que Jacob hizo sobre su hijo Judá, la cual hacía alusión a Jesús el Mesías, que lleva consigo a la congregación de los santos escogidos para vida eterna, (cuyo origen está en los hijos de Israel), de lo cual da señal al entrar al templo montado en un pollino, hijo de asna, animal de carga.

Cuando José vio a su hermano menor, hizo que prepararan mesa en su casa, pues comería con ellos. Los hermanos temieron que se tratara de una trampa para dejarlos cautivos, a causa del dinero que habían llevado de regreso en su anterior viaje, así que hablaron con el mayordomo, pero éste les dijo que se tranquilizaran, pues él había recibido el pago por esos alimentos. Además, liberó a Simeón, y lo llevó con ellos. En casa de José, les dieron agua, y lavaron sus pies, y cuando llegó José al medio día, se inclinaron ante él y le ofrecieron los presentes que traían. (43:16-26)

* Jesús clamó:  "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba" (Jn 7:37), porque Jesús es el que da el agua viva que sacia nuestra sed espiritual. El agua viva es el Espíritu Santo que se recibe como sello de salvación eterna. Jehová dijo: "No temas, porque Yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú" (Is 43:1)

José les preguntó por su padre, y le dijeron que aún vivía. Luego preguntó si el joven era el hermano menor, y lo bendijo, pero su emoción era tan grande, que dejó la sala, y fue a llorar a su recámara. Luego, secó sus lágrimas y volvió, y ordenó que les dieran pan. José comía aparte de sus hermanos, quienes estaban a la mesa ordenados de mayor a menor. Por otro lado, los egipcios que estaban con ellos, también se sentaban aparte, pues los egipcios no comían con los hebreos, pues era abominación para los egipcios hacerlo. José enviaba parte de su vianda a sus hermanos, pero la porción de Benjamín era cinco veces más grande. (43:27-34)

* ¿Por qué José enviaba una porción más grande para Benjamín? Algunos estudiosos piensan que lo hizo para ver cómo reaccionaría el resto de los hermanos al ver el favoritismo demostrado por el gobernador de Egipto hacia el hermano menor, y probar así si mostrarían la misma aversión que desarrollaron hacia su persona, cuando su padre Jacob lo favorecía a él por sobre sus otros hijos. 

Sin pretender menospreciar esa conclusión, me inclino más a pensar que, siendo Benjamín un símbolo de la congregación de los santos que ha recibido el Espíritu proveniente de Dios, con esta imagen, se nos está mostrando que los hijos del segundo pacto han sido bendecidos con una porción muchísimo mayor que la que recibió el pueblo hebreo al haber sido escogido por Dios para iniciar el plan de redención, dándole la ley mosaica y las promesas... Y esa bendición ya era grande e inmerecida.

 

LA COPA DE JOSÉ

Al partir de regreso a Canaán, llevaron consigo los alimentos comprados, pero nuevamente los hombres de José pusieron en los costales de sus hermanos el dinero pagado. Además, esta vez, José ordenó que pusieran en el costal de Benjamín su copa de plata. Cuando habían avanzado parte del trayecto de regreso, los mandó a buscar, acusándolos de robo, y sentenciando que, aquél en cuyo costal se encontrara la copa, se convertiría en su siervo. La copa fue hallada en la bolsa de Benjamín, lo que destrozó a los hermanos, quienes regresaron donde José, y se inclinaron nuevamente ante él, rogando misericordia, pero José les dijo que regresaran a Canaán, pues él sólo dejaría como esclavo al que había sido hallado culpable. (44:1-17)

* José aún no se fiaba de sus hermanos y, lo más probable, es que hizo esto para ver si serían capaces de abandonar a Benjamín, como lo hicieron con él, cuando lo vieran amenazado de convertirse en esclavo del gobernador de Egipto. Hasta no confirmar que estuvieran dispuestos a todo para rescatar a Benjamín, él no les revelaría la verdad.

Ante el temor de que Jacob muriera tras la noticia, Judá habló con José, ofreciéndose a quedar como esclavo en lugar de Benjamín, ya que él había dado su palabra a su padre de que cuidaría del joven, pues su padre aún lamentaba la pérdida del hermano de madre de Benjamín, y sólo le quedaba este hijo de su esposa Raquel, a la que amaba. (44:18-34) 

* Judá, nuevamente, ofreciéndose a cambio de Benjamín, para dar libertad a su hermano menor. Es lo que hizo su descendiente Jesús por nosotros. El Mesías dio su vida a cambio de la nuestra, y nos sustituyó en la cruz, donde nosotros debíamos pagar por nuestro pecado, para que nosotros no tuviéramos que morir, y recibiéramos redención eterna. Él nos libertó del pecado que nos condenaba a la muerte eterna. Todos los que hemos sido redimidos en la muerte y resurrección de Jesús somos los benjamines, que caminamos bajo el cobijo de nuestro amado Salvador; somos el pollino atado a la vid verdadera.

 

JOSÉ REVELA SU IDENTIDAD A SUS HERMANOS

José ya no pudo contener más la emoción, y ordenó a sus sirvientes que salieran de la habitación, y quedó solo con sus hermanos y, entre gritos y llanto, les reveló: “yo soy José; ¿vive aún mi padre?”. Los hermanos quedaron turbados, y no sabían qué hacer. José les pidió que se acercaran, y les dijo: “no se aflijan más, ni se reprochen el haberme vendido, pues en realidad fue Dios quien me mandó delante de ustedes, para salvar vidas… De ese modo, asegurarles descendencia sobre la tierra. Fue Dios quien me envió aquí, y no ustedes”. Luego les pidió: “vuelvan a casa de mi padre, y díganle: Así dice tu hijo José: Dios me ha hecho gobernador de todo Egipto. Ven a verme.” (versión NVI). "Habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los hijos de tus hijos, tus ganados y tus vacas, y todo lo que tienes. Y allí te alimentaré, pues aún quedan cinco años de hambre, para que no perezcas de pobreza tú y tu casa, y todo lo que tienes". Así que todos emocionados, se abrazaron, y lloraron. También a oídos de Faraón llegó la noticia de que los hermanos de José estaban con él, y mandó Faraón a José que enviara carros de Egipto a Canaán para traer al resto de la familia, para darles lo bueno de la tierra de Egipto, y que comerían de la abundancia de la tierra, y que no se preocuparan de sus cosas, "porque la riqueza de la tierra de Egipto será vuestra", dijo faraón. (45:1-20)

* ¡Es un golpe muy grande para los judíos, cuando les son abiertos los ojos y los oídos, y pueden comprender que aquél al que acusaron de blasfemo, y entregaron a los gentiles para que lo torturaran, lo azotaran y crucificaran era el Ungido de Dios! Sin embargo, igual como lo expresa José con respecto a su sufrimiento en Egipto, el pueblo judío también debe comprender que era necesario que el enviado de YHWH padeciera, como estaba escrito de él en las Escrituras, a fin de poder preservar la vida de la humanidad, al expiar, de una vez y para siempre, todos los pecados, que separan al gran Creador de su creación, con su preciosa sangre, como la de un cordero sin mancha en el gran día de la expiación.

 

El profeta Isaías lo dijo de esta manera: "Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca". (Is 53:3-7). 

 

LA BUENA NUEVA PARA JACOB

Y envió José a sus hermanos, en los carros de faraón, cargados de víveres para el camino de ida y regreso, y dio ropas nuevas a todos sus hermanos, pero a Benjamín le dio mucho más: trescientas piezas de plata y cinco nuevos vestidos. Cuando llegaron donde Jacob, le dijeron: "José vive aún; y él es señor en toda la tierra de Egipto". Jacob se afligió por la noticia, pues le costaba creer, pero al ver los carros egipcios que José había enviado, su espíritu revivió, y exclamó: "Basta; José mi hijo vive todavía; iré, y le veré antes que yo muera." (45:21-28)

* Jesús dijo a sus apóstoles que fueran y predicaran el arrepentimiento y el perdón de pecados a todos, partiendo por Jerusalén. En los primeros capítulos del libro de los Hechos vemos cómo, después de recibido el Espíritu Santo por los apóstoles, éstos comenzaron a predicar a los hijos de Israel con denuedo la salvación que Dios proveyó en Jesucristo, y les abrían las Escrituras, explicándoles que habían matado a Aquél enviado por YHWH para salvar a Israel; que éste era el Mesías, descendiente de David, al cual Dios había resucitado, porque de Él hablaba David cuando dijo que el Señor no dejaría su alma en el Seol. Que, a este Jesús, Jehová lo había hecho Señor y Cristo. Compungidos los israelitas, preguntaban qué podían hacer, y la respuesta fue: "Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo" (Hch 2:22-41 RVC). Sólo aquel día se añadieron a la iglesia como tres mil judíos. Cada vez que los apóstoles predicaban a los judíos la salvación que estaba disponible en Jesucristo, la iglesia seguía creciendo, y eran miles los que entraban a la nueva Jerusalén. (A los gentiles se llevó el evangelio después que se predicó a los judíos. Ministerio dado al apóstol Pablo).

La reacción de Jacob, que ahora es Israel, nos está mostrando lo que sucede a los hijos de la nación que nace de él, cuando conocen la verdad: primero, es la conmoción, pero después, ya no quieren seguir perdiendo el tiempo, sino que ansían ir y postrarse ante el único Señor de la creación, porque no hay otro nombre en quien podamos ser salvos: Jesucristo el Señor.

ISRAEL EN EGIPTO

Entonces salió Jacob con todo lo que tenía, y vino a Beerseba a ofrecer sacrificio al Dios de su Padre, y Dios le habló en visiones esa noche, diciéndole que no temiera descender a Egipto, porque allí haría de Israel una gran nación. Jehová lo haría descender a Egipto y también lo haría volver de allí, y que José estaría con él cuando llegara su momento de morir. Entonces, Jacob partió de Beerseba con toda su familia, sus hijos, nietos, rumbo a Egipto. En total, setenta personas de la casa de Jacob llegaron a Gosén. (46:1-27)

* Para un judío era abominación unirse a los gentiles. Sin embargo, en Cristo, todos, judíos y gentiles, recibimos el mismo trato: somos limpiados por la Palabra, y regenerados por el Espíritu al momento en que creemos y nos arrepentimos, y seremos salvos cuando nuestro Señor Jesucristo venga para juzgar al mundo. Los israelitas pensaban que la salvación sólo estaba destinada a los de su pueblo, sin embargo, Jehová había dicho que, en la simiente de Abraham, esto es, en Jesucristo, todas las naciones iban a ser bendecidas. Para Pedro fue una sorpresa cuando Jesús lo envió a predicar el evangelio a un gentil, pero entendió que Dios no hace acepción de personas. Por su parte, Pablo, siendo un judío fariseo, instruido en la Ley mosaica, perseguidor de la iglesia, fue llamado para llevar el evangelio a los gentiles. Son las benditas paradojas que encontramos en el plan divino.

Que Israel fuera a Egipto, donde se volvería una gran nación, estaba mostrando que es en la iglesia (que ahora mayoritariamente se compone de gentiles, aunque nació en medio del pueblo judío), que Israel se vuelve una gran nación. Dicen las Escrituras que un israelita no es exclusivamente uno de la sangre de Abraham, sino todo el que tiene la fe que a Abraham le fue contada por justicia, sin importar su procedencia.

 

** Lamentablemente, hoy la iglesia está muy dividida, y encontramos diversas denominaciones y todo tipo de grupos de personas que se hacen llamar iglesia, que enseñan falsas doctrinas. Por el temor reverente que debo a mi Señor, y por el amor que debo a mi prójimo, que no quiero que se pierda, no voy a cometer el error de no aclarar que, cuando hablo de iglesia, no estoy hablando de la que tiene su asiento en el Vaticano, sino de una iglesia cuya doctrina se basa sólo en la Biblia (Sola Escritura); que tiene como único intermediario a Jesucristo, a quien Dios exaltó como único Señor (Solo Cristo); que cree que la salvación es un regalo inmerecido, porque nada podemos hacer que merezca el perdón de Dios (Sola Gracia), que recibimos de Dios por la fe, y no por obras que hayamos hecho (Sola Fe); y, por último, pero no menos importante, la iglesia verdadera sabe que toda la gloria es de Dios, y que a nadie más debe adorar y alabar, sino al Dios eterno y sublime que se ha manifestado en su creación, y ahora en su Palabra (Solo a Dios la Gloria).

 

La verdadera congregación de los santos en que se cumplen las promesas hechas a Abraham es aquélla que ha renacido del Espíritu Santo por la fe en el Hijo de Dios, a la cual el Mesías llamó Su iglesia. 

 

*** Así como Israel era extranjero en Egipto, los hijos que hemos nacidos del Espíritu Santo nos volvemos extranjeros en el mundo, porque ahora nuestra ciudadanía está en los cielos. Nosotros, que hemos sido sacados de las tinieblas, y trasladados al reino de Dios, somos peregrinos en la tierra, pero en este peregrinar no estamos solos, porque Jesús está con nosotros por su Espíritu que hizo morar en nosotros. Seguimos aquí, porque tenemos una misión que cumplir en el mundo: esparcir el Evangelio, para que muchos, que aún están perdidos, puedan ver la luz, y sean salvos de esta perversa generación.

Jacob pidió a Judá que se adelantara para avisar a José de su llegada. Entonces, José hizo alistar su carro, y fue al encuentro de su padre, y al verlo, se echó sobre su cuello, y lloró largamente. Por su parte, Jacob dijo que ahora sí podría morir en paz, pues había visto el rostro de su hijo José, y le constaba que estaba con vida. (46:28-30)

* Sólo cuando el pueblo judío vea en la faz de Cristo la gloria de YHWH podrá morir en paz, sabiendo que su Mesías vive, y que en Él tienen vida eterna.

José entonces dijo a sus hermanos y padre que iría hasta Faraón para contarle que toda su familia había llegado desde Canaán; que ellos eran pastores de ovejas, dedicados a la ganadería, y que traían consigo todos sus animales, y sus pertenencias. También les dijo que, cuando faraón les preguntara a qué se dedicaban, que le respondieran que desde siempre se han dedicado a la cría de ganado, pues los egipcios consideraban impuros a los pastores de ovejas, de modo que les permitieran vivir en Gosén. (46:31-34)

* El mundo rechaza a todos los que trabajan por llevar más ovejas al redil de nuestro Pastor. No es fácil evangelizar en un mundo dominado por la ambición, el materialismo, la codicia, la envidia. Vivimos en un sistema competitivo, donde el más fuerte parece ser el que más riquezas ha acumulado, y ante el cual se inclinan los que no conocen la Verdad. Hablar de perdonar, de bendecir al enemigo, de orar por los que nos aborrecen, de creer en alguien a quien no pueden ver, se hace cada vez más difícil en una tierra cegada por las potestades de las tinieblas que la dominan.

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